Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Hans Jonas´ Versuch, das Schweigen Gottes angesichts von Auschwitz zu erklären

ISBN-13: 9783656246220 / Niemiecki / Miękka / 2012 / 24 str.

Bernhard Riedl

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Freie Universitat Berlin, Veranstaltung: Warum? Das Leiden als Frage an Gott., 10 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Jahre 1984 erhielt Hans Jonas von der Evangelisch-theologischen Fakultat der Eberhard-Karls-Universitat den Dr. Leopold-Lucas-Preis verliehen. Das Thema seines Festvortrages Der Gottesbegriff nach Auschwitz. Eine judische Stimme" drangte sich ihm auf, als er erfuhr, dass der Namenstrager des Preises in Theresienstadt starb und dessen Frau ebenso wie Jonas Mutter in Auschwitz ermordet wurde. Jonas wahlte das Thema, wie er schreibt, mit Furcht und Zittern." Denn seinem Philosophieverstandnis stand die Schuld gegenuber, den Opfern von Auschwitz so etwas wie eine Antwort auf ihren langst verhallten Schrei zu einem stummen Gott nicht versagen" zu konnen. Anders gesagt, er wollte dem Schweigen Gottes nicht noch das Schweigen von Gott hinzufugen. Hans Jonas wurde 1903 geboren. Er studierte bei Heidegger und Bultmann. Sein Verhaltnis zum Judentum beschreibt er als typisch fur moderne zeitgenossische Juden, die ihre Erbschaft nicht preisgeben haben, ohne dabei in strengem Sinne glaubig zu sein. 2 Wohl am besten gibt seine Haltung ein Erlebnis wieder, von dem Jonas in Gesprachen mit Rachel Salamander berichtet: Jonas wurde einmal recht unvermittelt gefragt, ob er an Gott glaube. Salamander schreibt (Jonas wiedergebend): So direkt bin ich das noch nie gefragt worden - und das von einer fast fremden Person Ich sah sie erst etwas ratlos an, dachte nach und sagte - zu meiner eigenen Uberraschung: Ja Hannah (Hannah Arendt, B. R.) zuckte zusammen - ich weiss noch, wie sie mich fast erschrocken ansah. >Wirklich?Ja. Letzten Endes ja. Was immer das bedeuten mag, die Antwort Ja kommt der Wahrheit naher als Nein." ...]"