Der Begriff des Naturrechts bei Leibniz

ISBN-13: 9783656961475 / Niemiecki / Miękka / 2015 / 32 str.

Helga Spriestersbach

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 2,0, FernUniversitat Hagen (Institut fur Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die Arbeit setzt sich kritisch mit dem von Leibniz konzipierten dreistufigen Naturrechtssystem auseinander, wie er es bereits ab ca.1667 in seinen fruhen Schriften, Fragmenten und Briefen dargelegt hat. Zur Erlauterung dieses Systems soll in einem ersten Schritt nachgezeichnet werden, aus welchen Motiven heraus Leibniz versucht, eine neue Rechtsordnung zu begrunden. Dazu sind seine verschiedenen Kritikpunkte am bestehenden Romischen Recht aufzeigen, aber auch darzulegen, was er an diesen uberlieferten positiven Rechtsnormen befurwortet. Als Ergebnis seiner Betrachtungen entsteht fur Leibniz die Notwendigkeit von Reformen der Rechtswissenschaft. Seiner Konzeption nach geht es darum, die gesamte Jurisprudenz auf ein wissenschaftliches Fundament zu stellen und zu diesem Zweck seine in der kombinatorischen ars inveniendi entwickelte Methode fur die Rechtskenntnis fruchtbar zu machen. Da Leibniz der Auffassung ist, dass ein groer Teil des geltenden Romischen Rechts nicht im Widerspruch zum Naturrecht steht, zielt er darauf, eben diesen Satzen des positiven Rechts eine neue Gestalt zu geben und sie mit den Elementen des Naturrechts vereinbar zu setzen. Zur Erlauterung des Leibniz'schen Naturrechtsbegriffs wird zunachst seine Auseinandersetzung mit den traditionellen Naturrechtskonzeptionen vorgestellt und aufgezeigt, dass Leibniz die vielfaltigen und teilweise heterogenen Konzepte seiner Vorganger uber sein eigenes System miteinander zu vereinbaren sucht. Dabei wendet er sich scharf gegen eine Sakularisierung des Naturrechts und versucht, eine allgemeine Lehre von der naturlichen Gerechtigkeit zu entwickeln. Diese Bestimmung der Gerechtigkeit findet er schlielich in der "Liebe der Weisen" (caritas sapientis), die das oberste Prinzip seiner Naturrechtslehre bildet. Das Natur