Der 8. Mai 1955-1975. Entwicklung und Instrumentalisierung in der bundesrepublikanischen Politik zwischen ,Niederlage 45' und ,Befreiung 85'

ISBN-13: 9783638910866 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 36 str.

Manuel Claudius Reinhardt

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Geschichte Europa - Deutschland - Nachkriegszeit, Kalter Krieg, Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg, 39 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Niederlage, Befreiung - Diese zwei Worter sind die Schlusselbegriffe in bezug auf den 8. Mai in Deutschland. Der 8. Mai 1985 stellte den Wendepunkt einer Diskussion dar, die bereits 1945, im Jahr der bedingungslosen Kapitulation der deutschen Wehrmacht und des Endes des Zweiten Weltkrieges in Europa, begann und sich durch vier Jahrzehnte zog (s. Abb. 1). Der 8. Mai 1945 war ein Tag der Niederlage - so der gangige Konsens bis in die 1970er Jahre in der Bundesrepublik; als Befreiung konnten v.a. die Zeitzeugen diesen Tag nicht empfinden. Verschiedene Faktoren bedingten von da an eine leise, langsame aber dennoch stete Umdeutung des 8. Mai in Westdeutschland, die 1985 schlielich ihren Hohepunkt mit der Rede Richard von Weizsackers vor dem deutschen Bundestag erreichte. Vom 8. Mai 1945 zum 8. Mai 1985 - von der Niederlage zur Befreiung . Diese zwei Extreme ergaben sich nicht uber Nacht. Wie konstituierte sich der 8. Mai nun genau zwischen diesen beiden Eckpfeilern in der Bundesrepublik Deutschland? Mit Richard von Weizsacker, 1985 Bundesprasident, war es ein fuhrender Politiker, der die offentliche Bewertung und somit die Erinnerung an den 8. Mai pragte. Hieraus leite ich das Motiv dieser Arbeit ab, die Frage nach der Einordnung des Tages des Kriegsendes in Europa nicht nur, aber fast ausschlielich in die Hande der Machtigen der Republik - im folgenden der Bundeskanzler Konrad Adenauer (1955), Ludwig Erhard (1965), Willy Brandt (1970), Helmut Schmidt (1975), Bundesprasident Walter Scheel (1975) sowie von Oppositionsfuhrern - zu legen. Der 8. Mai diente der politischen Elite - so meine These - nicht nur zur Erinnerungs- und Identitatsstiftung, sondern als Werkzeug ihrer jeweiligen Politik. Im folgenden soll die Entwicklung des Gedenktages,8. Mai'