Demokratie unter Platons Lupe der Gerechtigkeit

ISBN-13: 9783656339588 / Niemiecki / Miękka / 2012 / 20 str.

Melek Dingil

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fruhgeschichte, Antike, Note: 2.7, Universitat zu Koln, Sprache: Deutsch, Abstract: ...] Diese Arbeit soll sich mit der Frage auseinandersetzen in wie weit die athenische Demokratie und Platons Verstandnis von Gerechtigkeit miteinander vereinbar sind. Um dies untersuchen zu konnen, werden zunachst die Grundzuge der athenischen Demokratie dargelegt und ihre Verfassung naher betrachtet. Der Schwerpunkt dieser Arbeit soll jedoch darauf gelegt werden die Idee der Gerechtigkeit zu erlautern und sie auf die bestehende athenische Demokratie zu richten, wobei hierfur zunachst zentrale Begriffe wie die der Tugenden, sowie Platons Vorstellung einer standischen Ordnung geklart werden mussen, damit die Idee der Gerechtigkeit begreifbar wird. Um eine Antwort auf die Frage 'Was ist Gerechtigkeit? ' zu erlangen, wird Platons "Politeia" als Grundlage dienen. Es zahlt zu seinem Hauptwerk und ist in zehn Bucher unterteilt, von denen die ersten Beiden sich eben mit dieser Frage auseinander setzen. Der Rest des Werkes stellt den Versuch dar einen idealen Staat zu konstruieren, wobei auch bereits bestehende Verfassungsformen, wie etwa die Demokratie kritisiert werden. Sicherlich ist zu berucksichtigen, dass Platon (427- 347 v. Chr.) gerade aufgrund seiner personlichen Erfahrungen um einen idealen Staat bemuht war. Er sah, dass die Demokratie im Zuge des Peloponnesischen Krieges abgesetzt wurde und erlebte als Folge der Niederlage die Schwachung des athenischen Staates mit. Dieses Thema scheint deshalb so interessant, da die Kritik an der Demokratie keineswegs an Aktualitat verloren hat. Sie wird heutzutage als die Gerechteste aller Staatsformen angesehen, da jeder Burger vor dem Gesetz gleich ist und die Freiheit in ihr verankert ist. Betrachtet man jedoch die Demokratie mit den Augen Platons, mussen wir zunachst berucksichtigen, dass es sich dabei zwar um eine Kritik an der athenischen Demokratie handelt, die