Das Menschenpaar im Paradiesgarten. Genesis 2 und 3 und seine Verarbeitung in Zolas La faute de l'abbé Mouret

ISBN-13: 9783656714118 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 100 str.

Shirin Tahmasebi

Opis

Masterarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 2,0, Georg-August-Universitat Gottingen, Sprache: Deutsch, Abstract: Die biblische Paradiesgeschichte mit den zwei Hauptakteuren Adam und Eva, als erstes Menschen-paar, spielt in allen drei groen monotheistischen Religionen Christentum, Judentum und Isalm eine besondere Rolle und kann wohl als einer der bekanntesten Texte der Weltliteratur bezeichnet wer-den. Die Erzahlung wird auch als der zweite Schopfungsbericht oder die Geschichte vom Fall be-zeichnet. Sie ist Teil der Urgeschichte im Buch Genesis und erstreckt sich von Genesis 2,4b - 3,24. Worte wie "Paradies," "Schlange," Sunde" und "Apfel" rufen bei Vielen die Assoziation mit der Geschichte des ersten Menschenpaares hervor. Doch trotz der scheinbaren Vertrautheit mit der Er-zahlung, bietet die knappe, zuweilen luckenhafte Erzahlweise, viel Interpretationsspielraum. Be-sonders die Bezeichnung "Schopfungserzahlung" suggeriert, dass hier von der Entstehung der Welt und seinen Geschopfen berichtet wird, also vom Anfang der Welt oder "wie alles begann." Dies ist sicherlich auch impliziert. Dabei geht es nachdem im ersten Schopfungsbericht die "Entstehung von Himmel und Erde" oder die "Erschaffung der Welt in sieben Tagen" geschildert wurde, nun, ohne einen neuen zeitlichen Anfang zu setzten, um die Erschaffung des Menschen. Doch die Gen 2-3 innewohnende Intention ist weniger die Darlegung vom Anfang von Welt und Menschheit, wie es menschlicher Wissbegier entgegenkame, sondern die Beschreibung gegenwartiger Lebenswelt und ihrem Ursprung. Damit wohnt der Paradieserzahlung die Atiologie schlechthin inne: " Sie] gibt eine Erklarung fur den jetzigen Zustand der Menschheit, die infolge des Ungehorsams des ersten Menschenpaares gegenuber Gottes Gebot vielen Muhsalen und schlielich dem Tod unterworfen ist." Jedoch geht es nicht nur um eine Beschreibung des Zustandes des Menschen, sondern auch um eine Charakterisierung des Menschen an