Capitalismo, Apologia da Vita Activa e Dano Existencial: Dissertacao de Mestrado - Colecao Filosofos do Nosso Tempo

ISBN-13: 9781544282206 / Portugalski / Miękka / 2017 / 116 str.

Cleberson Eduardo Da Costa

Opis

"A vida sem o exercicio do pensar e nao somente pobreza de espirito, uma vez que espirito em filosofia significa ideia, mas tambem escravidao...." Socrates dizia que "o ser que somente trabalha, come, bebe, faz sexo e dorme nao e um homem, mas um escravo ou animal qualquer...." Nietzsche certa vez escreveu que aquele que nao dedica no minimo 3/4 do seu tempo a si, ou seja, 18 horas, nao e um Ser livre, mas um escravo. ___________________ Se, como dizia Sartre, filosofo existencial-humanista do sec. XX, "o homem e um projeto que so existe na medida em que o realiza," para o existencialismo meritocratico, numa inversao de valores e principios, "o homem so existe quando, numa disputa qualquer, vence o seu dito oponente ou inimigo, e conquista o seu chamado lugar ao sol," sacramentando o meritocratico, individualista e elitista ditado popular que diz: "O sol nasce para todos, mas a sombra e para poucos." Entretanto, paradoxalmente, como o capitalismo sobrevive e se alimenta das crises que ele mesmo fabrica por meio dos seus constantes processos de obsolescencia programada (coisa que o homo faber alienado desconhece), o proletario nao tem e nem nunca tera tambem garantias, estando sempre fadado ao desemprego, como uma especie de mercadoria qualquer que perde qualidade e valor e que e logo substituida por outra dita mais nova, melhor e/ou lucrativa. O dano existencial causado pelo capitalismo a classe excluida, proletaria ou trabalhadora, nesse sentido: 1-Esta representado pela ausencia de projetos pessoais dos proletarios ou dos jovens aspirantes a entrarem no mercado de trabalho, que passam as suas juventudes nao se desenvolvendo como seres humanos integrais, mas apenas se qualificando e requalificando (ou se formatando e reformatando), mediante instituicoes ditas educativas, como se fossem objetos ou coisas, ou seja, apendices do mundo produtivo capitalista; 2-Esta representado pela subordinacao, enquanto "Ser-mercadoria," aos valores e as praticas do mundo dito capitalista; 3- Esta representado como a coisificacao ou frustracao do homem, uma vez que, na condicao de exclusao social em que nasce, o excluido social tambem nao nasce livre, porque sem condicoes economicas para exercer a sua dita liberdade, ou seja, ele nao nasce como um que-fazer, como um ser devir, mas como possivel mercadoria e/ou mao de obra barata para ser explorada (escravizada) por meio da etica antietica do sistema capitalista. Estas, entre muitas outras, sao questoes centrais que, de forma epistemologicamente fundamentada, desenvolveremos e discutiremos ao longo deste trabalho.