Bonhoeffers Ethik im Gegensatz zum nationalsozialistischen Weltbild

ISBN-13: 9783656083085 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 40 str.

Dajana Geffken

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Ethik, Note: 1,3, Universitat Bremen, Veranstaltung: Theologie / Religionswissenschaft, Sprache: Deutsch, Abstract: Die folgende Hausarbeit soll die Thematik von Dietrich Bonhoeffers Ethik im Widerspruch zum nationalsozialistischen Weltbild" behandeln. Im Rahmen der Veranstaltung Dietrich Bonhoeffer: Schopfung und Fall" an der Universitat Bremen haben wir uns im Wintersemester 2010/2011 mit Dietrich Bonhoeffer auseinandergesetzt. Wenn man sich mit Dietrich Bonhoeffer befasst, so kommt man, alleine schon aus biografischen Grunden, nicht herum, sich mit seinem hohen ethischen Anspruch zu beschaftigen, den er nicht nur schriftlich darlegte, den er vor allem auch vorlebte. Diese Tatsache, dass er sich, bezogen auf seinen ethischen Anspruch, offiziell gegen den Nationalsozialismus stellte und die Verbrechen offen anklagte, fuhrte letztendlich auch zu seinem Tod. Ich versuche in der Hausarbeit aufzuzeigen, was Bonhoeffers Ethik ausmachte und in welchem Gegensatz diese zur nationalsozialistischen Weltanschauung stand. Des Weiteren werde ich versuchen, meine Ausfuhrungen stets im historischen Kontext darzustellen, da dieser, bei einer solchen Fragestellung, meiner Meinung nach einen hohen Stellenwert haben muss, da die historischen Ereignisse zu jener Zeit zu einschneidend waren und sie bewusst oder unbewusst das damalige Leben diktierten. Ich mochte nicht unerwahnt lassen, was mich zu dieser Fragestellung bewogen hat. Es ist die Tatsache, dass Dietrich Bonhoeffer seiner inneren Uberzeugung folgte, obwohl er sich uber die Gefahren, die dieser Sachverhalt bot, im Klaren war. Es scheint, als wenn seine innere Uberzeugung als Theologe ihm keine andere Wahl liess, als dieses Menschheitsverbrechen anzuklagen. Ich mochte kurz aufzeigen, wie ich diese Hausarbeit gliedere. Zuerst mochte ich die Biografie Bonhoeffers bis 1940 kurz darstellen, weil er ab 1940 konkrete Entwurfe zur christlichen Ethik unter dem Einfluss des NS-Regimes