Beziehungen und Geschlechterrollen in Ovids Ars Amatoria

ISBN-13: 9783638639798 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 38 str.

Marion Naser

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fruhgeschichte, Antike, Note: 2, Philipps-Universitat Marburg (Institut fur alte Geschichte), Veranstaltung: HS Geschlechterverhaltnisse im romischen Reich, Sprache: Deutsch, Abstract: In seiner "Ars amatoria" verband der romische Dichter Publius Ovidius Naso (43 v. Chr.-17/18 n. Chr.) die traditionellen Elemente der romischen Liebeselegie und des Lehrgedichtes zu etwas vollig Neuem, einem "Erotodidaktikon," dem ersten umfassenden Flirt-, Sex- und Beziehungsratgeber der Welt. Ovid behandelt samtliche Stadien, vom Flirt bis zur Aufrechterhaltung der Beziehung, und geht auf alle potenziell dabei auftretenden Probleme ein. Dabei beschreibt er ironisierend und bemerkenswert genau beobachtend die psychologischen Mechanismen von Balzverhalten, Liebe und Beziehung und geht auf psychische Besonderheiten von Frauen und Mannern ein. Ziel der vorliegenden Arbeit ist es, die Strukturen der in der Ars propagierten Beziehungen zu untersuchen. Einen Schwerpunkt bildet dabei die psychologische Betrachtungsweise. Zuerst wird eine Bestimmung der Interpretationsmoglichkeiten und Handlungsfelder der Ars Amatoria versucht. An die Betrachtung der Beziehungsstrukturen schliet sich die Analyse des damit zusammenhangenden Frauenbildes der Ars Amatoria an, das sich durch Pessimismus und Ironie im Dienste der Desillusionierung liebestoller Junglinge auszeichnet, diese gleichzeitig jedoch durch konkrete Charakterisierungen des "schwachen Geschlechts" und lebensnahe Tips zu besseren "Frauenverstehern" im Interesse einer fur beide Seiten befriedigenden Beziehung machen mochte. Hinsichtlich der in der Ars Amatoria propagierten Beziehungsform erweist es sich, dass Ovid Anleitung gibt zum Fuhren einer moglichst konfliktfreien, auf oberflachlicher Rucksicht (Verheimlichen von Fremdgehen, Vermeidung von Krankungen) basierenden, lockeren Beziehung. Ovid wendet sich zum einen gegen die von ihm als emotionslos dargestellt