Aspekte der soziologischen Erkenntnistheorie und der Analyse von Individualität in der modernen Gesellschaft bei Georg Simmel und Niklas Luhmann

ISBN-13: 9783638952170 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 28 str.

Heike Obermanns

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 1991 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 1,0, Freie Universitat Berlin (FB Politische Wissenschaft), Veranstaltung: Das Subsystem Politik in der soziologischen Theorie Niklas Luhmanns, 4 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Soziologie entstand entlang der Frage nach dem Verhaltnis von Individuum und Gesellschaft. Wie ist nun dieses als einheitliche Problemstellung zu analysieren, ohne an die Reflexionsbemuhungen des Individuums selbst anzuschlieen oder wiederum an diejenigen der Gesellschaft? Die notwendige analytische Auenstellung gewinnt Luhmann ausgehend von seiner historischen Differenzierungsthese und durch sein evolutions- und systemtheoretisches Instrumentarium. Georg Simmel analysierte als grundsatzliches Problem soziologischer Theorie, dass Gesellschaft definiert werden musse als "Gebilde aus Wesen, die zugleich innerhalb und auerhalb ihrer stehen.," die der Kantischen Erkenntnistheorie folgende Gegenuberstellung von Subjekt/ Objekt auf das Verhaltnis von Individuum und Gesellschaft daher nicht ubertragbar sei, sondern das "Bewutsein der Vergesellschaftung unmittelbar deren Trager" - mit entsprechenden Folgen fur die Sozialwissenschaft. Im zweiten Teil der Arbeit soll die Analyse von 'Individualitat' bei beiden Autoren naher betrachtet werden. Individualitat ist in Luhmanns Theorie nichts anderes als die Autopoeisis des psychischen Systems selbst. Georg Simmel definiert Individualitat als psychologischen 'Ganzheitstrieb' des Einzelnen; durch ihre Bestimmung als 'objektives Ideal' versucht er, sie der Bewertung nach dem Schema Egoismus/Altruismus zu entziehen. Ahnlich wie Luhmann zeigt er damit Zusammenhange zwischen Ideengeschichte und Gesellschaftsstruktur auf; Luhmann fuhrt diese Vorgehensweise wesentlich weiter, indem er seine gesamten historisch-semantischen Untersuchungen auf die Grundthese des Umbaus des Gesellschaftssystems von stratifizierter zu funktionaler