Asian Style Democracy. Gibt es eine speziell konfuzianistische Form der Demokratie?

ISBN-13: 9783668333222 / Niemiecki / Miękka / 2016 / 30 str.

Maximilian Fischer

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Thema: Sonstiges, Note: 1,7, Friedrich-Schiller-Universitat Jena (Institut fur Politikwissenschaft), Veranstaltung: Staat und Gesellschaft im politischen Denken Sudostasiens, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Diskurs uber die sogenannte "Asian Style Democracy" begann mit dem Ende des Kalten Krieges, als es schien, dass die westliche Ideologie von Demokratie und Kapitalismus sich bald weltweit durchgesetzt haben wurde. Die triumphale Rhetorik westlicher Politiker rief in den Ost- und Sudostasiatischen Landern eine starke Gegenreaktion hervor, die sich in dem Versuch artikulierte, die "Asian Style Democracy" dem westlichen Demokratieverstandnis entgegenzusetzen. Kern der Debatte ist die Behauptung einiger asiatischer Staatsoberhaupter, allen voran Singapurs ehemaliger Premierminister Lee Kuan Yew und Malaysias fruherer Ministerprasident Mahatir Mohamad, dass es sich bei Asien um einen einzigartigen Kulturraum handle. Der einzigartige und auf seine Bedurfnisse zugeschnittene politische Systeme benotigt, die nicht zwangslaufig mit denen der westlichen Demokratien ubereinstimmen. Das einzige akzeptable Regierungssystem sei das, das am besten vereinbar ist mit den kulturellen Werten seiner Bevolkerungsmehrheit. Im Falle der ost- und sudostasiatischen Staaten sei das der Konfuzianismus, dessen Werte unvereinbar seien mit Demokratie. Auf dieser Grundlage behaupten einige Staatschefs in Ost- und Sudostasien, sowie einige Wissenschaftler in Sudkorea, Taiwan und dem Westen, dass ein politisches System, das teilweise demokratisch und teilweise autoritar ist, fur Ost- und Sudostasien besser geeignet sei als liberale Demokratie. In der politischen Praxis bedeutet dies, dass zum Wohle der Gemeinschaft, politische Freiheiten eingeschrankt werden, um Ordnung und Stabilitat in der Gesellschaft aufrecht zu erhalten. Darunter fallen beispielsweise die Redefreiheit, die Versammlungsfreiheit und die Freiheit