As tres transformacoes do Espirito

ISBN-13: 9781480178434 / Portugalski / Miękka / 2012 / 170 str.

Cleberson Eduardo Da Costa

Opis

I A presente era Contemporanea (que alguns teoricos como Pablo Gentili, Boaventura de Souza santos e, mesmo Anthony Guiddens, preferem chamar de Pos-moderna), erigida, assim como a Moderna, a partir do -penso, logo existo- Cartesiano com seus rancos positivistas, sistematizando-se a sobreposicao da razao sobre e/ou em detrimento da emocao e/ou, na mesma via, a sobreposicao do espirito sobre e/ou em detrimento da alma, instituiram tragicamente os processos de racionalizacao das emocoes, culminando-se no desenvolvimento da -arte racional da dissimulacao- (dita inteligencia emocional), sistematizando-a como uma especie de valor social. Em outras palavras, as sociedades capitalistas ocidentais Modernas (e Contemporaneas), inauguradas por Descartes com o seu chamado -espirito cartesiano-, sintetizada e sistematizada na sua conhecida maxima -penso, logo existo-, tiraram dos homens as suas almas, as suas materias e elegeram, instituiram, sacramentaram e/ou cristalizaram a razao, somente a razao, como a essencia do ser humano. II Ora, mas o que seria um homem dotado somente de espirito (razao) e nao tambem de alma (singularidade, subjetividade, sentimentos), sendo que, na alma de um ser esta, entre muitas outras coisas, a sua realidade sensivel, a sua expressao natural, a sua essencia, a sua espontaneidade, o seu modo autentico de ser diante dos outros seres durante a sua insercao na vida social? III Como se vera de forma mais aprofundada ao longo deste trabalho, um homem -desalmado-, dotado somente de espirito, somente de razao, e aquele que, entre muitas outras coisas: 1-E capaz de Amar sem amor; 2-E capaz de Fazer sexo sem vontade, sem amor e, ate mesmo sozinho; 3-E capaz De Viver somente para trabalhar e nao trabalhar para viver; 4-E capaz De Trabalhar somente pelo dinheiro; 5-E capaz De Se alimentar sem sentir e/ou estar com fome; 6-E capaz De Confundir necessidade com vontade; 7-E capaz De Nao falar o que e verdadeiro, mas somente o que faz sentido e/ou o que e logico, visando sempre algum beneficio; 8-E capaz De Colocar a produtividade no lugar da atividade prazerosa; 9-E capaz De Usar suas emocoes, a servico da razao, para dissimular, ludibriar e alcancar seus objetivos; 10-E capaz de Ser conscientemente um desalmado e ver nisso um valor social. Em outras palavras, citando Hannah Arendt: -O que e verdadeiro para o espirito nem sempre e verdadeiro para a alma- e, nesse sentido, o Cartesianismo fez a sua escolha: preferiu ficar so com o espirito e abriu mao da sua alma. (1971 - A vida do espirito) IV Esta obra, nesse sentido, procurara aprofundar questionamentos sobre a condicao humana e, ao mesmo tempo, apontar caminhos (do ponto de vista da retomada dos processos de humanizacao e de retomada da autonomia intelectual), buscando respaldo nas fundamentacoes epistemologicas de Hannah Arendt, Kant, Aristoteles, Nietzsche e muitos outros.