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A mentira sob o ponto de vista da linguagem
ISBN-13: 9783639753370 / Portugalski / Miękka / 2015 / 236 str.
A mentira faz parte do cotidiano e adquire um lugar de destaque na sociedade hodierna. Ela e uma intrigante pratica de linguagem, o que nos possibilita estuda-la enquanto um objeto discursivo, analisando-a sob o ponto de vista da producao e de seus efeitos pretendidos sobre a recepcao, pontuando, dentre outros, seus efeitos sociais em determinada situacao. A mentira e um processo enunciativo/discursivo que inicia-se no cerebro/mente, estando inscrita na relacao entre interlocutores, logo, esta entre as nossas inumeras maneiras de ver e interpretar o mundo. A mentira nao e um erro nem tampouco um engano. Ela e um ato intencional. A argumentacao e imprescindivel a sua construcao enunciativa/discursiva e o triangulo ethos, pathos e logos(este, onde inicia-se a mentira) conduz o movimento da argumentacao no processo da mentira, no entanto, nao ha um ethos especifico para o mentiroso. A mentira tem a funcao de preservar a pessoa; no mundo da politica nao e diferente. Ali prevalece o jogo de interesses e a disputa pelo poder. Na democracia brasileira, a mentira esta voltada para a manipulacao do fato e da opiniao. Ha um "image-making" que substitui a realidade."
A mentira faz parte do cotidiano e adquire um lugar de destaque na sociedade hodierna. Ela é uma intrigante prática de linguagem, o que nos possibilita estudá-la enquanto um objeto discursivo, analisando-a sob o ponto de vista da produção e de seus efeitos pretendidos sobre a recepção, pontuando, dentre outros, seus efeitos sociais em determinada situação. A mentira é um processo enunciativo/discursivo que inicia-se no cérebro/mente, estando inscrita na relação entre interlocutores, logo, está entre as nossas inúmeras maneiras de ver e interpretar o mundo. A mentira não é um erro nem tampouco um engano. Ela é um ato intencional. A argumentação é imprescindível à sua construção enunciativa/discursiva e o triângulo ethos, pathos e logos(este, onde inicia-se a mentira) conduz o movimento da argumentação no processo da mentira, no entanto, não há um ethos específico para o mentiroso. A mentira tem a função de preservar a pessoa; no mundo da política não é diferente. Ali prevalece o jogo de interesses e a disputa pelo poder. Na democracia brasileira, a mentira está voltada para a manipulação do fato e da opinião. Há um "image-making" que substitui a realidade.
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