ISBN-13: 9781497326002 / Portugalski / Miękka / 2014 / 134 str.
As sociedades do capital, a partir do desenvolvimento da Industria Cultural, criaram dois tipos padronizados e ideais de homens e mulheres, na maioria das vezes paradoxais em si mesmos como, por exemplo: 1- Homens que, ao mesmo tempo, sao ricos, inteligentes, musculosos, elegantes, fieis as suas amadas, carinhosos e pais de familia, etc., ou seja, as representacoes ficticias perfeitas dos principes encantados; 2-Mulheres que, ao mesmo tempo, sao ditas do tipo de familia, comportadas, fieis, donas de casa, maes exemplares e, na mesma via, ditas escravas sexuais, gostosas, sex, sedutoras, etc. Como se ve, esses dois ideais ditos perfeitos de homens e mulheres sao paradoxais e, portanto, com rarissimas excecoes, nao existem no mundo real. Ou seja, no mundo real, fora da ficcao, os homens ditos ricos (estereotipos de principes encantados), ditos belos, musculosos, elegantes, etc., com raras excecoes, nao estao em busca de uma so mulher para relacionamentos, mas de varias, usando-as como produtos descartaveis e, nesse sentido, nao estao tambem procurando serem pais de familia. Isto e, os homens, nessas condicoes, nao pensam em se relacionar com uma so mulher: eles, na maioria das vezes, sao apenas pelas muitas mulheres amados e idealizados como solucao para as suas vidas. Do outro lado, do feminino, da-se o mesmo: "Muitas mulheres que procuram, a todo custo - fazendo plasticas, aulas intensas de academia, colocando proteses de silicone, etc. -, investir macicamente na busca da beleza, tentando-se, assim, entrarem no dito padrao de beleza, nao o fazem para poder se relacionar com um so parceiro, mas para serem amadas e/ou desejadas por varios (a)." Em outras palavras, as mulheres que os homens ditos "galinhas" (do tipo principes) nao se casam, quando elas se casam, se casam com aqueles que nunca conseguiram serem os ditos "pegadores," sejam eles ricos ou pobres. Discutiremos essa problematica por meio da compreensao do modo como homens e mulheres (nas ultimas decadas) tem sido criados, partindo de uma perspectiva e analise filosoficamente criticas, dentro dos planos historicos, sociologicos e antropologico-culturais, envolvendo os processos fragmentados e/ou fragmentarios ideologicos de socializacao, criados, desenvolvidos e sistematicamente estes nas sociedades capitalistas ocidentais pos-modernas. O faremos, entretanto, a partir das proposicoes de Theodor Adorno, especialmente com base em seus axiomas relativos a Industria cultural."
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