A condicao Humana Desumana

ISBN-13: 9781497323391 / Portugalski / Miękka / 2014 / 320 str.

Cleberson Eduardo Da Costa

Opis

(...) "Para que o homem possa ser capaz de transformar (a sociedade ou a sua condicao socio-existencial) e preciso, antes, que ele seja capaz de transformar-se." Nesse sentido, para poder transformar-se e preciso tambem poder pensar e, sendo assim, pensar significa "libertar-se das ideologias que - embrutecendo o pensamento - fazem com que os homens deixem de ser seres racionais, "homo sapiens" e/ou homo intelectos, e se transmutem em "homo faber" e/ou animais irracionais, existindo apenas como tecnicos e/ou especialistas do saber, alienados para a compreensao simultanea das partes e do todo, culminados num estado de "animalizacao" e/ou de uma "condicao humana socio-existencial inumana, desumana e/ou inautentica." Em outras palavras, para poderem transformar, os homens precisam se libertar de uma "condicao humana inumana e/ou desumana," ha seculos sistematizada, motivada pelos valores Cartesianos, Positivistas, Pragmaticos, construidos estes por meio de simbolos, formas fragmentadas socializacao, especializadas de aprendizagem e de insercao no mundo do trabalho, mediante o avanco das ciencias, atreladas estas ao desenvolvimento do capitalismo, com suas revolucoes industriais. Outra dimensao desse processo de irracionalidade instituida e/ou sistematizada, como um valor social nas sociedades capitalistas ocidentais contemporaneas, esta, tambem, dada aquela que e diretamente causada e fomentada pela "Industria Cultural," onde, por meio dela e para ela, sao construidos e mantidos os chamados: 1-"Espectadores medios"; 2-"Leitores medios"; 3-Individuos intelectualmente medianos e/ou mediocres, aos quais sao atribuidas tambem: 4-Certas "capacidades mentais medias," numa especie de sistematizacao, fora e dentro das proprias instituicoes "educativas" ideologicas de Estado, sintetizadas numa especie de "pedagogia da mediocridade." A intrinseca relacao entre esses dois processos de irracionalidades sistematizados nessas sociedades capitalistas ocidentais pos-modernas, pode ser entendida como um mecanismo de "inversao dos processos de captacao e/ou apreensao da realidade" pelos sujeitos, nela transformados em objetos, onde o inteligivel, atraves da exigencia de interiorizacao e, numa outra via, de exteriorizacao, como respostas a fragmentados conceitos simbolicos no campo visual, ficam reduzidos aos estados humanos de: 1-Copiar e reproduzir; 2- Aprender somente pensamentos e nao de aprender a pensar. Ou seja, aqui se postula que, frise-se: "Se o "homo sapiens" se diferencia dos outros animais ditos inferiores porque possui a capacidade de "evoluir do sensivel para o inteligivel," nessas sociedades, ao contrario, eles estao colocados como: 1-Seres irracionais; 2-Simbolicos; 3-Limitados a apreenderem a realidade de forma fragmentada e/ou fragmentaria, por meio da exigencia social de respostas: 4-Aos estimulos visuais e culturais, enquanto consumidores de produtos culturais, tambem de forma fragmentada e/ou fragmentaria. Esses fatos talvez expliquem porque as sociedades ocidentais capitalistas contemporaneas estejam sempre mudando, atraves dos seus processos de "modernizacao e/ou industrializacao" (obsolescencia programada) sem, necessariamente, nesses mesmos processos, de fato, significativamente e/ou estruturalmente tambem mudarem, uma vez que, nelas, os seres sociais sao transformados, por meio de varias instancias institucionais, como a fabrica, a escola, etc., em seres irracionais. Ou seja, apos seculos e/ou decadas de injusticas sociais: 1-As desigualdades sociais, no Brasil, na Africa e na America latina, desde os periodos ditos pos-coloniais, so tem aumentado apesar dos ditos desenvolvimentos economicos, culturais e industriais; 2-O acesso a uma educacao publica, gratuita e de qualidade, nesses paises, ha seculos e decadas continuam sendo uma grande utopia, assim como a efetiva vontade popular nas"

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