I. Teil Die Dionysische Vergangenheit.- I. Die „Historische Krankheit”.- A. Nietzsche und Hegel.- B. Nietzsche und die Tatsachen.- II. Lob des Vergessens?.- A. Nietzsches Begriff des Unhistorischen.- B. Nietzsches Pessimismus.- C. Natürliches Leben und menschliches Handeln.- III. Das „Natürliche Gleichgewicht” von Leben und Historie.- A. Monumentalische Historie.- B. Antiquarische Historie.- C. Kritische Historie.- D. Das Verlorene Paradies.- E. Antiquarische und Kritische Historie versus monumentalische Historie.- F. Funktion des „Es war”.- IV. Der „Unzeitgemässe” Mensch.- A. Menschlichkeit als ein „zeitlos-gleichzeitliches” Phänomen.- B. Wahrheit und Gerechtigkeit.- V. „Unzeitgemässe” Historie.- A. Dialog zwischen Gegenwart und Vergangenheit.- B. Geschichte als Kunst.- C. Geschichte als Mythe.- D. Die Vergangenheit, bewahrt vom Künstler-Historiker.- E. Wozu dient unzeitgemässe Historie?.- VI. Kunst als „Verbesserte Physis”.- A. Nietzsches und Schopenhauers Kunsttheorie.- B. Apollo als Erlöser von Dionysos.- VII. Die Verbesserte Physis als Menschliche form der Existenz.- A. Kulturformen.- B. Tragische Kultur.- C. Sokratische Kultur.- D. Hellenische Kultur.- E. Nietzsches Zielsetzung.- VIII. Zwischen Historie und Überhistorie.- A. Die dritte Form, weder Historie noch Überhistorie.- B. Nietzsche, geheilt von der historischen Krankheit.- C. Die zweite Unzeitgemässe Betrachtung, Rückblick und Ausblick.- II. Teil Apollos Rückkehr.- I. Also Sprach Zarathustra.- II. Die Erlösung der Vergangenheit und der Kreis der Zeit.- A. Melancholie der Vergangenheit.- B. Die Rache.- C. Die Gerechtigkeit.- D. Erlösung der Vergangenheit durch den Gerechten.- E. Erlösung der Vergangenheit durch die Zukunft.- F. Der Kreis der Zeit.- G. Der Kreislauf der Zeit — Ausdrück der Unschuld des Werdens oder der ekstatischen Lebensfreude?.- III. Dionysos und Apollo in also Sprach Zarathustra.- A. Dionysos als das Leben in Also sprach Zarathustra.- B. Zarathustra als Apollo.- C. Die apollinische Tendenz.- D. Schlussfolgerung.- IV. Der Kleine und der Grosse Augenblick.- A. Der kleine Augenblick.- B. Der grosse Augenblick in den Unzeitgemässen Betrachtungen.- C. Der grosse Augenblick in Also sprach Zarathustra.- D. Allgemeine Charakterisierung des grossen Augenblicks.- E. Der grosse Augenblick als apollinisches Machtzentrum.- F. Der grosse Augenblick als apollinischer Höhepunkt der Macht.- G. Die Vision und der Kreis.- V. Der Grosse Augenblick und der Kreis der Zeit.- A. Augenblick und Augenblicke.- B. Wiederholung und „Wieder”: der Augenblick als Moment der Rückkehr.- C. Rückkehr und Tod. Der grosse Augenblick als menschliches Moment.- D. Das trunkne Lied.- VI. Dionysos’ Schönheit.- A. Der Augenblick als Schönheit.- B. Schönheit — Wendepunkt und Kreis.- C. Kaufmanns, Finks, Heideggers und Joan Stambaughs Interpretation der ewigen Wiederkunft des Gleichen.- D. Der Wille zur Macht und die ewige Wiederkunft des Gleichen.- III. Teil Kreisende Zeit.- I. Die Erlösung der Vergangenheit.- A. Andere Zeitkreise.- B. Linienzeit.- C. Die Folgen der Linienzeit für des Verhältnis zur Vergangenheit.- D. Das lineare Element in Nietzsches Zeitauffassung.- E. Die kreisende Zeit Nietzsches.- F. Vergleich Hegels vollendeter Welt, Aristoteles’ energeia mit Nietzsche’ kreisendem Kreis der Zeit.- G. Sein als Zeit.- Rückblick und Ausblick.- Autorenverzeichnis.