Über die Zweitrangigkeit des Zeugnisses Anderer bei David Hume

ISBN-13: 9783656839774 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 20 str.

Christoph Hendrichs

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,3, Johannes Gutenberg-Universitat Mainz, Veranstaltung: Soziale Erkenntnistheorie, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine wichtige Grundlage des menschlichen Zusammenlebens besteht darin, dass wir auf Auskunfte unserer Mitmenschen vertrauen. Eine Welt, in der jede einzelne Information zunachst kritisch gepruft wird, bis man absolute Gewissheit uber deren Wahrheitsgehalt annimmt, ware angesichts der zu bewaltigenden praktischen Herausforderungen des Alltags nicht denkbar. Schlielich sind unsere Uberzeugungen und unser Handeln wesentlich von dem bestimmt, was wir durch andere Menschen erfahren. Vor dem Hintergrund dieser Tatsache entwickelte sich die erkenntnistheoretische Position des "Antireduktionismus," die das Zeugnis Anderer in Hinsicht auf Relevanz und Zuverlassigkeit in die Reihe der "traditionellen" Wissensquellen einreiht. Sie richtet sich gegen die als "Reduktionisten" bezeichneten Vertreter der These, dass das Zeugnis Anderer als Quelle unseres Wissenserwerbs weniger zuverlassig sei als die Erkenntnisse, die durch internalistische Zugange erworben werden. Die auf Quellen wie Wahrnehmung, Erinnerung und Schlussfolgerung bauenden Reduktionisten waren daher oft dem Vorwurf des "Individualismus" ausgesetzt. Um einen vonseiten der Antireduktionisten angegriffenen Philosophen handelt es sich bei David Hume, der sich im Kapitel "About Miracles" seines Werks "An Enquiry concerning Human Understanding" unter Anderem uber den Status des Zeugnisses Anderer auert. Hierin argumentiert er, warum Berichte, die von Wundern erzahlen, als unwahrscheinlich angesehen werden mussten und entwickelt gleichzeitig Bedingungen, die das Zeugnis Anderer glaubhaft machten. Hierbei halt er jedoch daran fest, dass das Zeugnis Anderer in jedem Falle als eine zweitrangige Wissensquelle zu erachten sei. Das Kapitel "About Miracles" gilt als die Schrift Humes, die nicht nur vonseiten