Zentrale Kritikpunkte an den Grundlagen der religionssoziologischen Studie Durkheims

ISBN-13: 9783656131038 / Niemiecki / Miękka / 2012 / 28 str.

Julia Erdmann

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Soziologie - Klassiker und Theorierichtungen, Note: 2,3, Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Haufig wird die Hinwendung Emile Durkheims mit dem Erscheinen sei-nes Werkes Die elementaren Formen des religiosen Lebens" 1912 zur Religion als kulturelle Wende" (Alexander 1988 zit. n. Muller 2003, S. 162) in seinem Werk bezeichnet. Doch bildet diese Abhandlung nur den Gipfel der durkheimschen Religionssoziologie. Ihr sind eine Reihe von Vorlesungen und Veroffentlichungen, wie Uber soziale Arbeitsteilung" (1893), Der Selbstmord" (1897), die Annee sociologique" und andere voraus gegangen, die sich bereits eingehend mit der Religion als wichtiger Erklarungsgrosse beschaftigten (vgl. Muller 2003, S. 170). Somit liegt vielleicht eine der wichtigsten Leistungen der ganzen Durkheim-Schule auf dem Gebiet der Religi-onssoziologie" (Konig 1978, S. 239). Doch soll es nicht Ziel dieser Arbeit sein, die Errungenschaften und Erkenntnisse der Durkheimschen religionssoziologischen Theorie darzulegen, Vielmehr steht die vielschichtige Kritik die in der Folgezeit seit des Erscheinens von namhaften Gelehrten, die sich mit dieser beschaftigten geubt wurde, im Vordergrund des Erkenntnisinteresses. Das Hauptaugenmerk liegt dabei auf der Frage nach den zentralen Kritikpunkten an den Grundlagen der religionssoziologischen Untersuchung der australischen Stam-meskultur und des Totemismus, namlich den Ausgangspunkten der Studie. Dies sind zum einen das ethnologischen Datenmaterial und dessen Herkunft und zum anderen die Totemismus-Vorstellung Durkheims. So kritisiert der Ethnologe Josef Franz Thiel (1932-heute) unter anderem die Tatsache, das Durkheim nie selbst vor Ort Feldfor-schung betrieben hat. Der Sozialanthropologe Edward E. Evans-Pritchard (1902-1973) macht in seiner Kritik insbesondere auf die Mangel im ethnographischen Basismaterial aufmerksam und der Ethnologe und Anthropologe Claude Levi-Stra"