ISBN-13: 9783845489711 / Hiszpański / Miękka / 2011 / 308 str.
A traves de una investigacion etnografica iniciada en 2002, Adil Podhajcer propone una inmersion en uno de los mundos que siempre depara sorpresas, como lo es el de toda celebracion religiosa popular. En este caso, la del Senor de los Milagros de Mailin, en la provincia argentina de Santiago del Estero, un area testigo de un particularmente multiple entrecruzamiento poblacional entre aborigenes, espanoles, criollos y afroamericanos, que ostenta la singularidad de albergar una zona quichua parlante, producto de una interesante hibridacion. En pos de la construccion de sentido, frente a las multiples fuerzas que conviven apretadamente en el tiempo-espacio de la celebracion, la autora ha sabido desenmaranar la confluencia de intereses cruzados y poderes provinciales, eclesiales, comerciales, individuales, vecinales, representados por personajes de diverso estatus social y cultural, para dar cuenta de ellos y luego reinstalarlos en un plano que los trasciende, mediante un habil ejercicio antropologico. Asimismo, analiza los imaginarios sociales construidos sobre mitos y leyendas, e historias de vida, junto con las creencias indigenas y catolicas. Irma Ruiz. Conicet/UBA"
A través de una investigación etnográfica iniciada en 2002, Adil Podhajcer propone una inmersión en uno de los mundos que siempre depara sorpresas, como lo es el de toda celebración religiosa popular. En este caso, la del Señor de los Milagros de Mailín, en la provincia argentina de Santiago del Estero, un área testigo de un particularmente múltiple entrecruzamiento poblacional entre aborígenes, españoles, criollos y afroamericanos, que ostenta la singularidad de albergar una zona quichua parlante, producto de una interesante hibridación. En pos de la construcción de sentido, frente a las múltiples fuerzas que conviven apretadamente en el tiempo-espacio de la celebración, la autora ha sabido desenmarañar la confluencia de intereses cruzados y poderes provinciales, eclesiales, comerciales, individuales, vecinales, representados por personajes de diverso estatus social y cultural, para dar cuenta de ellos y luego reinstalarlos en un plano que los trasciende, mediante un hábil ejercicio antropológico. Asimismo, analiza los imaginarios sociales construidos sobre mitos y leyendas, e historias de vida, junto con las creencias indígenas y católicas. Irma Ruiz. Conicet/UBA