L'Homme Est Seul Et La Nature, Criminelle » książka
L'Homme Est Seul Et La Nature, Criminelle
ISBN-13: 9783841740632 / Francuski / Miękka / 2018 / 116 str.
Proposant une application de la THA0/00ORIE DE LA RELIGION de Georges Bataille au roman LES 120 JOURNA0/00ES DE SODOME de D.A.F. de Sade, cet ouvrage interroge les rapports de l'aristocrate libertin, personnage typique de l'univers fictionnel sadien, au fondement de sa communautA(c). L'analyse veut en outre montrer que, par un procA(c)dA(c) d'inversion des valeurs morales sur lesquelles reposent nos sociA(c)tA(c)s historiques, et par une radicalisation corrA(c)lative de la polaritA(c) dominant/dominA(c), la communautA(c) libertine cherche sa lA(c)gitimation dans la perpA(c)tuation de la violence sexuelle. Les libertins, commentant sans relA che l'acte de tuer, semblent vouloir dA(c)passer leur condition d'Aatres mortels et basculer, depuis l'ordre culturel oA ils se meuvent, dans l'immanence du monde naturel. Mais si un tel passage reprA(c)sente l'objectif supA(c)rieur visA(c) par l'inauguration de cette A communautA(c) du crime A, nous ne pouvons ultimement que mesurer l'impuissance des libertins A l'atteindre: les seigneurs de Silling ressortent inchangA(c)s de leurs A(c)bats meurtriers. En somme, de cette nature dans laquelle ils rAavaient de se fondre, il ne subsiste en dA(c)finitive que les rouages d'une mA(c)taphysique du A crime naturel A.
Proposant une application de la THÉORIE DE LA RELIGION de Georges Bataille au roman LES 120 JOURNÉES DE SODOME de D.A.F. de Sade, cet ouvrage interroge les rapports de laristocrate libertin, personnage typique de lunivers fictionnel sadien, au fondement de sa communauté. Lanalyse veut en outre montrer que, par un procédé dinversion des valeurs morales sur lesquelles reposent nos sociétés historiques, et par une radicalisation corrélative de la polarité dominant/dominé, la communauté libertine cherche sa légitimation dans la perpétuation de la violence sexuelle. Les libertins, commentant sans relâche lacte de tuer, semblent vouloir dépasser leur condition dêtres mortels et basculer, depuis lordre culturel où ils se meuvent, dans limmanence du monde naturel. Mais si un tel passage représente lobjectif supérieur visé par linauguration de cette communauté du crime , nous ne pouvons ultimement que mesurer limpuissance des libertins à latteindre : les seigneurs de Silling ressortent inchangés de leurs ébats meurtriers. En somme, de cette nature dans laquelle ils rêvaient de se fondre, il ne subsiste en définitive que les rouages dune métaphysique du crime naturel .
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