Identität, Individualität, Gesellschaft - Zwischen Differenz und Selbsterzeugung

ISBN-13: 9783638810869 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 24 str.

Dominika Wosnitza

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Padagogik - Allgemein, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Ruhr-Universitat Bochum (Padagogik), Veranstaltung: Oberseminar: Bildung und Identitat, 19 Eintragungen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der vorliegende Text thematisiert die Systemtheorie des Soziologen Niklas Luhmann (1927-1998), und beschaftigt sich mit der Frage nach den Moglichkeiten und Unmoglichkeiten, die sich fur das Individuum aus dieser ergeben, sich in der fortschreitend differenzierten modernen Gesellschaft zu verwirklichen. Dazu wird zuerst Identitat als Problembegriff erortert, der fur die moderne Soziologie einen zentralen Stellenwert einnimmt. Er wird in Beziehung zu dem Begriff der Individualitat gesetzt, wobei gezeigt wird, inwieweit sich diese auf das Verhaltnis von Individuum und Gesellschaft auswirkt, und wie der Zuwachs an individuellen Moglichkeiten als Pro- oder Regress gedeutet werden kann. Vor diesem Hintergrund wird Luhmanns Theorie selbstreferenzieller Systeme vorgestellt. Der Kernpunkt ist hierbei die Frage, inwiefern diese Theorie auf der Umorientierung von Einheit auf Differenz als Uberwindung des Identitatskonzepts basiert, und welche Konsequenzen sich daraus fur das Individuum ergeben. Es wird gezeigt, dass sich das Individuum, als ein auf sich selbst verweisendes System, folglich als ein Effekt gesellschaftlicher Notwendigkeit darstellt. Dieser Darstellung folgend wird die Ursprungsfrage aufgegriffen, wo Luhmanns Theorie besser geeignet ist als andere, die Probleme zu losen, die sich fur ein Individuum in einer zunehmend komplexen Welt ergeben, und wo nicht. Diese Frage kann letztendlich nur in der Auseinandersetzung mit einerseits den Fokussierungen, die sich aus Luhmanns Systemtheorie ergeben, um mit bestimmten, aus Modernisierungsprozessen resultierenden Phanomenen, besser umzugehen, und andererseits den Dingen, die er darin auslasst, und somit bestimmte Betrachtungsmoglichkeiten versperrt, eine mogliche An